O NORDESTE, SEXTA-FEIRA, 11 DE JULHO DE 1952

MANOEL DE OLIVEIRA PAIVA (XXII)
O assalto das idéias
J. Paiva

:

Coroação de Dom Pedro II - Lhe impõe a coroa D. Romualdo de
Seixas. (Fonte: blog  Ministrare et  dare animan suam).

Dom ROMUALDO Antônio  de SEIXAS (1787, Cametá-PA - 1860,
Salvador-BA), Arcebispo da Bahia, citado por J. Paiva no texto biográfico de
 Manoel de Oliveira Paiva, ora publicado aqui em capítulos. (Imagem- Wikipédia).

Igreja de São João Batista, em Cametá-Pará, cidade natal de 
Dom Romualdo Seixas, que foi Arcebispo de Salvador-Bahia.

Área portuária de Cametá-Pará. (Esta imagem e a de cima, são

do site Cametá - Terra dos Notáveis).

Padre DIOGO Antônio FEIJÓ - Regente Feijó 
(1784,São Paulo- 1843, São Paulo), criador do
"projeto que abolia o celibato eclesiástico", como
diz J.Paiva , na ensaio biográfico de Oliveira Paiva.
(Foto: Wikipédia).

Teatro Municipal de São Paulo ...(Foto: site Folha de São Paulo).

Estação da Luz - São Paulo....(Foto: site Folha de São Paulo).

Foto atual da Estação da Luz, em São Pulo, que desde 2007 abriga 
o Museu da Língua Portuguesa .( Wikipédia)

JOAQUIM Aurélio Barreto NABUCO de Araújo (1849, RECIFE-
1910, Washington), foi político, diplomata, jurista e jornalista, formado
pela Faculdade de Direito do Recife, é também citado...(Fonte: Wikipédia).

Antiga Faculdade de Direto do Recife, que hoje pertence à
Universidade Federal de de Pernambuco. (Wikipédia)

Basílica e CONVENTO Nossa Senhora do Carmo do Recife.
(site:PERNAMBUCO. COM -Foto de Helder Tavares).

Parte superior do altar mor da Basílica de N. S. do
Carmo do Recife (Wikipédia).

Pesquisando este livro na internet, constatamos muitas referências

à obra do Cons. Dr. Liberato Barroso,  " A Instrução Pública no

Brasil", citada por J. Paiva no texto biográfico que ora publicamos

aqui, em capítulos...(Imagem; Mercado Livre)

Vista da Praça de São Pedro, vista da cúpula de Michelangelo-
Patrimônio Mundial- Unesco.  "A Questão Romana se encerrou 
com a criação do VATICANO, com o estabelecimento do Tratado 
de Latrão, durante o governo de BENITO MUSSOLINE"...
(Fonte: Wikipédia)

Alceu Amoroso Lima  (1893-1983), nasceu no Rio de
 Janeiro e faleceu em Petópolis, onde residia. Foi crítico
literário, professor, pensador, escritor e lider católico.
Como crítico e jornalista, usava o pseudônimo Tristão
de Ataide. É citado por J. Paiva... (Wikipédia)

MUSEU IMPERIAL , em Petrópolis, RJ, que já foi residência da
Família Imperial. (Wikipédia)

Dom Pedro II e a Princesa Isabel, nos jardins do palácio que hoje
abriga o Museu Imperial, em Petrópolis.(Foto: site Cultura e Conhecimento).

Farias Brito (1862, São Benedito-CE- 1917,
Rio de Janeiro), escritor e filósofo...(Citado por J.Paiva).

Casa onde nasceu o filósofo Farias Brito, em São Benedito.

Casa onde nasceu o filósofo Farias Brito, no município de 
São Benedito, a 315 km de Fortaleza, que foi restaurada e,
lamentavelmente, alterada...nos detalhes...
(Foto: site São Benedito-Prefeitura)

São Benedito, é um grande produtor de flores, no Brasil...(Wikipédia).

No município de São Benedito, no Ceará, há produção de
rosas, SEM ESPINHOS, para exportação e consumo interno,
.(Fonte: site Terra).

João CAPISTRANO DE ABREU (1853, MARANGUAPE- 1927, 

Rio de Janeiro), historiador e jurista. Citado no capítulo de hoje. (Wikipédia).

Praça CAPISTRANO DE ABREU, em Maranguape-Ceará, cidade

 serrana, distante 24 km de Fortaleza. Homenagem, prestada ao ilustre 

  filho, com  estátua e nome, d a praça....(Foto: Diário do Nordeste).

...MARANGUAPE...na Região Metropolitana de FORTALEZA...

...distante 25 km  da capital cearense...(foto: google)...

Mais adiante, Dom Romualdo Antônio de Seixas, Arcebispo da Bahia, defendeu na Câmara o caráter sacerdotal contra o projeto do padre Diogo Antônio Feijó que abolia o celibato eclesiástico. Tão insopitável , apesar de disfarçada, era a mania sectária de intromissão na seara da Igreja Católica, tutora nata da nacionalidade desde a descoberta que a Joaquim Nabuco de Araújo tornou-se um dever de honra justificar sua medida provisória de proibir que as Ordens Religiosas recebessem, até segundo aviso, Noviços, demonstrando com documentos, até mesmo a negação de um pedido em contrário do Visconde do Rio Branco em favor de uma jovem a ele recomendada, "que o espírito que o animava não era de hostilidade às instituições monásticas do país, mas verdadeiro e sincero espírito de reforma", pendente de sua Concordata, já anteriormente tratada com o Papa Pio IX, e que no entanto os seus sucessores no Ministério protelaram indefinidamente, só achado fácil a Missão Penêdo, quando da Questão Religiosa, afim de poder ser humilhado o Episcopado.

O nosso insigne conterrâneo Cons. Dr. José Liberato Barroso, na sua marcante apesar de antiga obra "A Instrução Pública no Brasil"(1867), aliás adotado o naquele tempo revolucionário e anti-católico lema de Cavour "A Igreja livre, no Estado livre", advogava a plena autonomia do Poder Espiritual, afirmando no seu Discurso de Abertura de uma das Cadeiras da Faculdade de Direito do Recife, a 16 de março de 1865, sua Fé Católica, desta forma concisa e bela, na unidade da Família, simbolizada na autonomia paterna; a unidade da Nação, simbolizada na autoridade do Chefe de Estado; a unidade da Igreja, da associação religiosa, simbolizada no Poder Supremo do Sucessor de São Pedro: são as três verdades eternas em que se baseiam as instituições humanas. Ignoramos, porém, como se externou posteriormente na Conferência sobre "O Espírito do Cristianismo", pronunciada, em 1873, na sede do Grande Oriente do Brasil, a qual vem citada em preciosa obra : "O Bispo de Olinda", publicada pelo dr. Antônio Manoel dos Reis, em 1878, entre mais quatro de outras notabilidades.

Mas as idéias marchavam, emparelhando a coação da liberdade moral da Igreja, a própria locomoção física de dois Bispos, com o combate da Ciência contra a Fé. O Positivismo e o Modernismo foram duas correntes agnósticas que medraram então no Brasil, como escrevia J. Pereira Sampaio (Bruno) em "O Basil Mental" (1865), acariciando a "preguiça cerebral" e o "impressionismo meridional da nova geração culta brasileira".

Ainda outros "ismos" se seguiram, sendo hoje,todos eles, como um autêntico saco de gatos num diapasão babélico das mais díspares formas da afirmação e da negação...

No artigo "Modernismo Intencional", publicado em "Estudos" (4ª série), Tristão de Athaide, com o seu admirável poder de síntese, classificava em três os movimentos intelectuais do Ceará no último século, os quais ele discriminou assim, acentuando fases cíclicas decenais : "movimento filosófico" (1870), "movimento político" (1880) e "movimento literário" (1890) ; todos os três, no entanto, por ele considerados como "contra-espiritualistas", exceto a figura de Farias Brito, precursor do espiritualismo moderno e causa talvez inconsciente do movimento de renovação católica brasileira, entre os intelectuais, criado por Jackson de Figueiredo, com o nome de "Centro Dom Vital".

O primeiro depoimento da fase de "1870" foi escrito pelo insigne historiador cearense Capistrano de Abreu em setembro de 1878, como prefácio ao livro "Crítica e Literatura" de R.A. da Rocha Lima. Este jovem, falecido a 25 de julho anterior, aos 23 anos, fora uma vítima cedo imolada, pelo físico ao seu todo doentio, e, por sua poderosa mas insatisfeita mentalidade, às idéias novas que lhe estiolaram a Fé Católica em vez de robustecê-lo pela confrontação e contraste, entre si, dos sistemas que lhe eram oferecidos, enchendo seu esquema indeciso de vida mental desde a terrível visão referida pelo prefaciador Capistrano de Abreu, sobre seu próprio futuro, no retiro forçado de Jacarecanga, onde, doente, fora restabelecer-se, de volta de Recife, hospedado alí no Convento do Carmo, cuja Biblioteca frequentara. 

Por J. Paiva

...continua... 

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NOTAS:

1- Desde o primeiro capítulo, mantivemos a forma ortográfica do texto original de J. Paiva, escrito e publicado em 1952, no jornal O NORDESTE, de Fortaleza, e que ora publicamos neste espaço;

2- Temos antecipado, à digitação do texto, imagens seguidas de legendas, para que o leitor visualize  locais e pessoas que são referenciadas no texto biográfico, para uma melhor contextualização, no espaço e época;

3- O próximo capítulo, XXIII, ainda terá, como sub-título, "O assalto da idéias". Os dois últimos capítulos, o XXIVe o XXV , têm o sub-titulo " O romancista e o maestro". Continue acompanhando, o que muito agradeço...

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Voltarei em uma semana......................Um abraço!!!