O NORDESTE, SÁBADO, 12 DE JULHO DE 1952

MANOEL DE OLIVEIRA PAIVA (XXIII)

O assalto das idéias

J. Paiva

Não conseguindo foto, separada, de Rocha Lima, citado por J.Paiva,

no capítulo anterior e no que vai publicado abaixo, "salvei" este  quadro,

acima, no excelente blog  LR - Arte & Manhas, do escritor Astolfo Lima, 

na postagem  "Academia de Rocha Lima e Capistrano de Abreu".

Caríssimos leitores:

Em capítulos anteriores, J.Paiva, faz menção, por várias vezes, 

ao movimento Padaria Espiritual, do qual Manoel de Oliveira Paiva não chegou a fazer parte, devido à sua prematura morte, dois meses depois da "primeira fornada" do jornal "O Pão". Em novembro de 1892, os "padeiros" fizeram publicar um número especial com uma "polianteia", em homenagem ao escritor.

Da Padaria Espiritual, na primeira fase, fez parte o músico João de Paiva, irmão de Manoel. Desse movimento, também foi membro integrante, o historiador, escritor e poeta, Antônio Bezerra , que era irmão de meu avô materno. Manoel e João de Oliveira Paiva, eram irmãos de minha avó paterna. O "padeiro" João Paiva usava o nome (de guerra) Marco Agrata; o "padeiro" Antônio Bezerra, usava o nome (de guerra) André Carnaúba. Ambos, foram do primeiro grupo, ou seja, os 20 rapazes que fundaram o movimento cultural na última década do século XIX.

Vale dizer que eu possuo os 36 exemplares de O Pão, em edição   fac- simile,  produzido em 1982, pela Universidade Federal do Ceará, Academia Cearense de Letras e Prefeitura Municipal de Fortaleza.

Leia, a seguir, o capítulo de hoje da biografia de Manoel de Oliveira Paiva...(XXIII)..."O assalto das idéias"...(...continuação...)...
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Educado em Fortaleza num convívio doméstico piedoso e puro, que pelo menos nele incutira a reta vida moral, tendo demorado algum tempo em Pernambuco e no Rio, não se conformando sua consciência através do monismo do Monismo, com apegar-se ao crasso Materialismo, no entanto melhor se firmou em Augusto Comte, terminando sua curta vida para cujo fim prematuro psiquicamente contribuíra talvez a morte de uma tia que lhe serviu de mãe, e a quem idolatrava concentrado na Biblioteca Pública de Fortaleza, a qual dirigia e lhe fôra conforto para o espírito, resolvera  dedicar toda a existência ao estudo da vida de Jesus e da Revolução Francesa.

Parece-me que Manoel de Oliveira Paiva, lera a obra de Rocha Lima também obedecendo a alguma influência de Mestres da Escola Militar, salientando-se na parte literária as opiniões do recém-falecido crítico cearense na apreciação do gênero "Romance" que, com grande erudição, preferia ao Drama e à Poesia, pois, "de todas as formas literárias, o romance é única que pode vulgarizar o complexos de idéias adquiridas, discutir as relações múltiplas da vida social e analisar até seus últimos elementos e em seus desenvolvimentos, as paixões, os interesses, etc"-
Lendo-se o que Rocha Lima acerca do drama "A legenda de um pária", do dr. Figueiras Sobrinho e da trilogia de José de Alencar, e acompanhado-se a sua crítica uma certa auto-suficiência, como que tentando a criação de uma nova escola, Oliveira Paiva simbolizava duas providências atribuídas à sensação, que experimenta o matuto inculto, da sua própria pobreza e nulidade, uma com o nome de Deus e outra com o nome de Governo; afigura-se estar ele ensaiando o que através de Rocha Lima, discípulo de Tomás Pompeu Filho, aprendera no Positivismo, tendo terçado suas armas na "Fraternidade", órgão maçônico em que lhe fôra "garantia a mais ampla liberdade de idéias e movimentos, indo, ao lado de João Lopes e Pompeu Filho, alistar-se nessa cruzada em que os três cobriram-se de glórias".

Na "Escola Popular", ligada à Academia Francesa(1873) e ao "Gabinete Cearense de Leitura" (1875) ficou registrada a principal ação da época em 1892. Araripe comparou a saudade por Manoel de Oliveira à que lhe pungira o coração na morte de Rocha Lima, alma desse movimento de 1870; por isso mesmo que era de uma pureza de sentimentos qual de um monge.

Para Tristão de Ataíde, "Rocha Lima foi o Tobias Barreto cearense" o que confirma a contra-espiritualidade dos intelectuais cearenses no momento filosófico de 1870. Mas Tobias Barreto morreu convertido, afirma-nos o insigne Pe. Leonel Franca, o que alguém atribuíra à "sobrevivência atávica, fraqueza mórbida de um organismo em decomposição". Sobre o fim espiritual de Rocha Lima, não há notícia...É certo, porém, que sua elevada sentimentalidade o fizera muitas vezes dizer a Capistrano de Abreu, referindo-se à morte de uma irmã que não chegara a conhecer, que, "ter uma irmã era o que mais ambicionava sobre a terra". Alguém disse na "Gazeta de Notícias", do Rio, a 22 de junho de 1879, que ele tinha tido "uma heroicidade modesta, uma consciência imaculada"...só o que era nobre e puro merecia-lhe respeito". E ao fundar, em 1870, a "Fenix Estudantil", com João Lopes e Fausto Domingues três anos antes da "Academia Francesa", tão ferrenhamente gnóstica, colocara-a sob o patrocínio de São Luiz de Gonzaga, diz-nos Leonardo Mota em seu esplêndido ensaio "A Padaria Espiritual",

E aqui fechamos este parênteses, cujo assunto, além de contribuir para uma melhor compreensão da personalidade de Manoel de Oliveira Paiva, talvez enseje um estudo mais completo sobre esse período da vida mental cearense que se firmou o valor da Terra da Luz em todos os setores do gênio nacional.
Por J. Paiva.
...continua...

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NOTAS:

1- Em todos os capítulos da biografia de Manoel de Oliveira Paiva, aqui publicados, temos mantido a forma ortográfica original do texto publicado em 1952, de J. Paiva, no jornal O NORDESTE, de Fortaleza, capital do estado do Ceará;

2- Um pouco diferenciado das postagens anteriores, com uma "galeria" de fotos, relacionadas ao texto de cada capítulo, julgamos importante a apresentação do vídeo Padaria Espiritual, dada a grande importância do movimento cultural, para historiografia do Ceará...do Brasil;

3- O penúltimo e o último capítulos a serem publicados, têm como sub-título "O romancista e o maestro". Não perca!

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Voltarei, em uma semana........ Um abraço!